Audio tour Село Григорово (Большемурашкинский муниципальный округ, Нижегородская

Село Григо́рово, впервые упомянутое в исторических документах в тысяча шестьсот восьмом году, связано со старообрядческим священномучеником и выдающимся писателем – протопо́пом Авва́кумом Петровым. Он был одним из ярких противников церковной реформы патриарха Ни́кона, начатой в середине семнадцатого века. О Григорове Аввакум упомянул в автобиографии «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное», которое потомки оценили как самое значимое литературное произведение того времени.

Сведений о юных годах главного вероучителя старообрядцев осталось не так много. Родился Аввакум в тысяча шестьсот двадцатом году в семье потомственного приходского священника Петра, сына Кондратьева, который служил в григо́ровском храме.

В Григорово прошло детство Ва́кушки, как звали его родные и близкие. По воспоминаниям Аввакума, отец хоть и был священником, но был привержен питию́ и рано умер. Так в пятнадцать лет Аввакум стал страшим мужчиной в доме. Мать его, Мария (в иночестве Марфа), была женщиной очень набожной, «по́стницей и молитвенницей». Именно она приучила сына к «страху Божьему» и велела держаться церковных книг, ни на шаг не отступая. Всю свою жизнь Аввакум следовал этим наказам.

По настоянию матери Аввкаум, как исполнилось ему семнадцать лет, женился на четырнадцатилетней Анастасии Ма́рковне. Анастасия, дочь Марка-кузнеца, рано осиротела, с юности испытала множество бед, «в скудости живя́ше». Она стала Аввакуму верной спутницей жизни и разделила с ним все невзгоды.

В Григорово Аввакум, став иере́ем, начал читать проповеди. Душевная глухота прихожан, их нежелание следовать библейским заповедям доводила молодого священника до исступления. Нравом Аввакум уже тогда был крут, и на язык несдержан. Его неистовые обличения не нравились односельчанам. Случалось, что проповедь заканчивалась руганью, а то и дракой. Но в любой ситуации Аввакум выказывал главное свойство своего характера – несгибаемую верность принципам, которые он считал единственно правильными. В Григорово ковался его дух неистового борца-проповедника.

Во времена Аввакума Григорово принадлежало Фёдору Васильевичу Волы́нскому, видному воеводе, защищавшему Русскую землю от иностранных интервентов в период Смутного времени. Когда Фёдора Волынского не стало, Григорово перешло во владение его сына Ивана. К середине семнадцатого века это было уже крупное село, где немало было зажиточных крестьян. Судя по «Переписно́й книге» тысяча шестьсот сорок шестого года, в Григорове не редкими были семьи с шестью-восемью мужчинами. И даже у бобыле́й, не имевших жены и детей, как правило, жили во дворах по несколько мужчин – наемных работников. А всего в то время в Григорово было полторы сотни дворов и около пятисот мужчин – то есть можно предположить, что всего в селе проживало около тысячи человек. Занимались они не только сельским хозяйством, но и ремеслом, промыслами, охотой и торговлей.

Правда, на момент составления «Переписной книги» Аввакума в Григорове уже не было. Он перебрался в соседнее село Лопа́тицы. Когда-то оно входило в состав вотчины Волынского, а после его смерти перешло к сто́льнику Петру Васильевичу Шереметеву. Историки предполагают, что именно он и построил в Лопатицах церковь и переманил к себе Аввакума. Там Аввакум прослужил восемь лет.

Переход Аввакума из Григорова в Лопатицы не был случайным. Во-первых, неуёмный характер привел к острому конфликту с односельчанами. Они больше не желали видеть Аввакума у себя. Во-вторых, из Лопатиц могла происходить жена Аввакума Анастасия Марковна. Среди жителей Григорова Марковичей не было. А вот в Лопатицах насчитывалось несколько человек с этим довольно редким отчеством. Вероятно, среди могли быть родные братья жены Аввакума.