Татарская слобода

Главная резиденция ордынцев в XIV веке находилась совсем недалеко от главных (тогда они назывались Фроловскими, а теперь Спасскими) ворот Кремля. Но постоянно жить на территории крепости было неудобно, особенно торговцам. Купцы с востока, из Крыма, ногайской орды предпочитали останавливаться в Заречье – нынешнем Замоскворечье. Постепенно к XVI веку за рекой сложилось несколько постоянных поселений татар: Татарская и Толмачевская слободы, Крымское посольство, в районе современного Крымского вала, Астраханский и Казанский посольские дворы. К югу от Татарской возникла слобода татар-кожевенников (нынешний район Кожевники). В ней-то и родилась московская мода на сапоги.Но жители Татарской слободы не были ни ремесленниками, ни мастеровыми. Они занимались переводами. Толмачи – устными, а переводчики – письменными. Причем через некоторое время из большой слободы выделились две узкоспециализированные Толмачевские слободки – Старые Толмачи и Новые. Касимовские, сибирские, крымские, астраханские и ногайские татары обретались в Москве с XVII века постоянно. Знать, принявшая православие, влилась в российское дворянство. Татарские торговцы и мещане, как и все жители Замоскворечья, покупали и продавали, занимались извозом, мели улицы и трудились на местных фабриках. В общем, в московской Казани все жили как жили. Но до революции и после, вплоть до большого хрущевского расселения 1960-х в этом районе Москвы сохранялось двуязычие. Теперь татарскую речь в слободе услышишь редко. Разве что рядом с мечетью или в культурном центре.