Museo Музейн тайлбар

만주시르 사원 (Manzusheer Monastery)
지금으로부터 약 280년 전인 제12장(육십갑자)의 계축년(청나라 건륭제 17년인 1733년 4월 5일), 운두르 게겐 자나바자르의 스승이자 이흐 후레(Ikh Khuree)의 초대 함보 노문 한(최고 승려)으로 추대된 할하 몽골의 초대 돈호르 만주시르 후탁트 아그반룹산잠발단잔 라마가 13명의 제자들과 함께 사찰 자리를 찾아 전국의 명당을 살피고 있었습니다.

여행 중 그들은 복드 칸 산의 전면 남쪽 자락에 위치한 아치트 두인호르 샘물 근처, 툴가트 노인의 옛 집터에서 단 한 개의 백옥으로 정교하게 조각된 "차가안 오브군"(백노인) 불상과 7개의 비취로 만든 "나이단"(십육나한) 불상을 발견하게 되었습니다. 이를 "지극히 상서롭고 완벽한 인연"이라 여겨 매우 기쁘게 생각한 후탁트는 그 자리에 사찰의 초석을 다졌습니다.

이후 제13장의 정묘년(건륭제 12년인 1747년), 돈호르 만주시르 라마는 복드 게겐의 하사금과 신도들이 보시한 은 800냥으로 툴가트 노인의 터 위에 첫 사찰을 짓기 시작하여 1748년에 완공하였습니다. 사찰의 낙성식(랍나이)이 열리자, 만주 청나라의 건륭제는 만주시르에 거주할 수 있는 칙서와 후탁트의 도장을 하사하고, 이 법의 터전을 "다시초인호르린"(상서로운 법의 바퀴 사원)이라 명명하였으며, 이는 후대에 오브군 라브린(노인들의 처소)이라는 이름으로 널리 알려지게 되었습니다.

돌로 다진 기단 위에 가공하지 않은 벽돌을 쌓고 진흙과 석회로 마감한 80잔(丈) 크기의 이 티베트식 사원은 당시 100~300명의 승려들이 모여 불경을 독송하던 곳이었습니다. 이어 1749년에는 오치르바트 사인 한이 보시한 은 1,000냥으로 '초그친'(대웅전) 독당을 건립하기 시작했습니다. 이때 툴가트 노인의 재산이었던 검은 소 달구지로 목재를 운반하였으며, 7명의 티베트 승려와 몽골인들이 힘을 합쳐 건축하였습니다. 안타깝게도 이 웅장한 사찰은 1937년 대숙청의 검은 폭풍에 휘말려 현재는 "터만 남은 폐허"가 되었고, 세월의 흐름 속에 마모되었으나 움직일 수 없는 역사의 증거이자 기념비로 남아있습니다.

이와 같은 방식으로 사찰은 계속 확장되어 다음과 같은 전각들이 세워졌습니다:

1756년에 건립된 차니드 다찬(불교 철학 대학)
1760년에 세워진 바드마 요가 사원
1770년에 건립된 샤르 후레(복드 칸의 황궁/처소)
1780년에 세워진 후탁트의 처소인 세루운 라브린 (이 사원은 1992년 아이막(도) 박물관에서 옛 모습 그대로 복원 및 재현하였으며, 현재는 아이막 박물관의 종교 분관으로 확대 운영되고 있습니다)
1866년에 건립된 의학 승려들의 마시바트 의원 독당
1892년 자그바랄 가브지의 지도 아래 몽골의 장인들이 세운 복층 누각 형태의 독특한 정사각형 모양의 신차니드 독당
이 신성한 땅에는 철학적 이론을 공부하는 '초이르', 종교 의식을 거행하는 '담дин 얀산', 아그람바 학위를 취득하고 "야담, 산두인 쥬드"(비밀집회 타밀)를 독송하는 '쥬드 다찬', 의학을 공부하는 '맘바 다찬', "잠발 초고"를 독송하는 '마이더르', 십대 분노존을 독송하는 '세르셈' 등 각각의 고유한 건축 양식과 특징을 간직한 17~21개의 사찰과 5개의 대형 다찬(대학)이 있었습니다. 복드 게겐이 친히 이곳에 머물렀으며, 신도들 또한 "복드 칸의 불법의 성지"로 엄숙히 받들며 마음 든든하게 살아가던 시절이 바로 엊그제 같습니다.

이곳은 이흐 후레(투울 강의 규니 후레)가 세워지기 45년 전, 간단텍친렌 사원이 세워지기 105년 전에 이미 초석을 다지고 불교 염불 소리가 울려 퍼졌던 곳입니다. 이곳이 복드 게겐의 성지로 불린 이유는 타의 추종을 불허하는 독보적인 불교 예술 걸작들로 가득했기 때문입니다. 복드 게겐의 두 가마에는 석가모니 부르한, 16개의 청옥 나이단(아라한), 백잔단 록시르, 주요 수호신인 곰보와 마하갈, 잠발단잔 라마의 사리탑이 모셔져 있었습니다. 초그친 독당에는 발단 람, 백색 다리 에흐(백색 타라), 오치르바트 사인 한의 은 1,000냥 보시로 제작된 금 자수 및 주홍색 간주르·단주르 대장경이 있었고, 차니드 독당에는 센둠 불상과 21존의 다리 에흐(타라)가 봉안되어 있었습니다.

이 수많은 보물 중에서도 가장 독보적인 걸작은 1907년 만주시르 후탁트의 최측근이자 단진 불상의 화신으로 여겨졌던 투브 아이막 세르겔렌 솜 출신의 유명한 장인이자 승려인 다그바가 제작한 대장경입니다. 몽골뿐만 아니라 세계적으로도 경탄을 자아내며 단 한 번만 제작된 "산두인 쥬드"(비밀집회단정)와 "도르지조드보"(금강경) 등 총 1460냥(약 452.5kg)의 순금과 순은으로 정교하게 보수(寶修)한 전해 내려오는 성경(경전)들입니다. 또한, 이 장인이 자신의 개인 재산인 순은으로 조성한 "잠야 마루신" 불상은 라브린의 원불로 모셔져 있었습니다.

현재 이 금과 은으로 제작된 대장경들은 국립 중앙도서관에 '국가 교양 호스구이(독보적) 고귀한 문화유산'으로 소중히 보관되어 있습니다. 그러나 이 뛰어난 장인이 만든 머리 장식, 불교 제단용 은제 식기, 불상 등 기타 수많은 역사적 유물과 예술적 걸작들은 문화재의 가치를 모르는 무지한 사람들의 손에 넘어가거나 대숙청의 비극 속에 파괴되어 영원히 사라지고 말았습니다.

1922년부터 1940년 사이, 수많은 무고한 몽골 시민들이 사상, 신념, 종교, 민족, 사회적 신분, 재산 등을 이유로 차별과 박해를 받았습니다. 그들은 "계급의 원수, 혁명의 반동, 적국의 스파이"라는 조작된 죄목으로 억울하게 목숨을 잃고 외세의 정치적 희생양이 되었습니다. 그 어두운 시절, 아치트 노문 한이자 에르데네 메르겐 만주시르 후탁트였던 삼바돈도빈 체렌도르지 라마 역시 "일본의 간첩이자 간단 사원의 반혁명 '중앙' 조직의 우두머리"라는 조작된 혐의의 희생자가 되어, 1937년 10월 7일 눈보라가 몰아치던 밤에 갑작스럽고 비극적인 죽음을 맞이했습니다.