Спас Нерукотворный, с историей образа

Нерукотворный образ, «Убрус» или «Мандилион» был чудесным образом создан самим Спасителем, когда к нему с молебным посланием обратился охваченный болезнью царь Авгарь V – правитель месопотамского города Эдессы. В двадцати двух клеймах, обрамляющих средник иконы, изложена история Нерукотворного образа, от момента его чудесного создания Спасителем до перенесения Его в Константинополь, в 944 г.
В верхней части, начиная с первого клейма, на котором мы видим Христа, исцеляющего больных и немощных в Иерусалиме, изображена история появления святого Убруса. После рассказа апостола Иуды Фаддея об исцелениях, сотворенных Христом, царь Авгарь посылает к Спасителю Апостола Луку с молебным посланием, дабы тот написал образ Христа, от которого царь мог бы исцелиться. Прибывший к Христу апостол Лука передает Христу плат, и Спаситель прикладывает к нему свое лицо. Плат с чудесным образом отпечатавшимся ликом Христос передает апостолам Луке и Фаддею. В крайнем правом клейме запечатлено перенесение Нерукотворного Образа Лукой и Фаддеем из Иерусалима в Эдессу, а также чудо явления Христа двум апостолам в месопотамском городе Иераполе.
По сторонам Нерукотворного лика представлены клейма, изображающие чудеса и прославление Убруса: это момент торжественной встречи (сретения) Нерукотворного образа в Эдессе, и последующее исцеление хромого эдесского отрока. Царь Авгарь призывает исцеленного отрока удостовериться в чуде, после чего происходит исцеление самого царя благодатью, явленной от Убруса. Далее изображается крещение апостолом Фаддеем царя Авгаря и его домочадцев, свержение идола у врат Эдессы и помещение над вратами Нерукотворного Образа.
В нижней части размещены клейма, относящиеся уже к более позднему времени, когда епископ Эдессы Евлалий сокрыл Святой убрус в стене, дабы уберечь его от язычников, а также запечатлено явление Богоматери епископу Евлалию во время осады Эдессы персами. Далее мы видим, как епископ Евлалий, следуя указаниям Пресвятой Богородицы, раскрывает образ в городской стене. Нерукотворный образ обносят вокруг стен Эдессы, благодаря чему происходит чудо избавления города от персов. Последние клейма относятся уже к 944 г., когда византийский император Роман I Лакапин выкупил Убрус у эмира Эдесского, и Нерукотворный образ был перенесен в Константинополь. Святой Убрус вновь обносят вокруг стен осажденного христианского города; однако в данном случае это уже Константинополь, и Нерукотворный образ в руках константинопольского патриарха вновь являет благодать Божию и уберегает осажденных христиан от нашествия «поганых». Наконец, в финальном клейме, мы видим поклонение византийского императора Константина VII Багрянородного (кстати - крестного отца русской св. княгини Ольги) Нерукотворному образу, который вплоть до разорения Константинополя крестоносцами, находился в императорском Влахернском храме.
Образ «Спас Нерукотворный» из собрания Музея Русской иконы представляет большой интерес не только благодаря подробно развернутой в клеймах истории святого Убруса, этой величайшей христианкой реликвии, но и благодаря тому, что относится к редчайшим образцам поздней псковской иконописи XVII века. В иконе необычен темно-зеленый, почти малахитовый цвет плата. Такой оттенок зеленого использовали только псковские мастера, сочетая его с коричневыми земляными красками и неяркой красной червленью.